美丽乡村——关于美丽乡村的建设

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  乡村是文字的发源地,是文化的发源地,是文明的发源地。按照马克思对自然大不是人化的自然、是人的本质力量对象化的自然的观点,来看待经过长期建设的乡村,就应该清楚地认识到它既是自然美充分展现之处,又具有人文美和艺术美。

  大伙儿儿的先贤对于自然美有敏锐的感悟。早在一千四、五百年前的魏晋时期就冒出了山水田园诗,冒出了陶渊明、谢灵运原先的大伙儿儿,在刘勰的《文心雕龙》含不是“登山则情满于山,观海则意溢于海”原先的名句。我国现存最早的山水画是隋代展子虔的《游春图》,在这事先不是山水画,在这事先还有更多的山水田园作品,而西方完全的风景画直到17世纪才冒出。和西方相比,显示了中华文化在感悟自然和表现自然方面的心智心智性性性性成熟是什么是什么是什么和成就。

  自然是第一自然,艺术是第二自然。艺术的源泉、艺术的根在自然、在乡村。乡村是艺术创作不竭的源泉。马克思说:“人是按照美的规律来创造的。”人类的物质文明和精神文明的发源地是乡村,乡村积聚了深厚的传统文化。早在春秋时期,大伙儿儿的先贤不是很精辟的关于美的论述和理念,孟子原先讲“充实之谓美,充实而又有光辉之谓大”。在遗存的乡村建筑、雕刻、楹联、匾额及室内陈设中,充分体现了大伙儿儿传统的美学观,充分体现了对比统一、和谐整体、既有力度又有韵律的形式美规律,因而具有经典性,值得大伙儿儿在现在的乡村建设中,认真加以学习、研究、继承和发扬。

  现在提倡诗意的栖居,也一点我说在大伙儿儿的乡村生活当中,应当充满诗意。安吉是联合国首我每所有人居奖的获得县。安吉不仅有美丽的自然风光,一起去有充裕的文化传统,有吴昌硕、诸乐三原先的书画大伙儿儿,大伙儿儿要从大伙儿儿的艺术作品中吸取滋养、提高审美能力。书画艺术的学习、继承、繁荣和发展,十分利于美丽乡村的建设。乡村建设是综合的建设,是物质文明和精神文明并举的建设,是充盈着美的意识的建设。

  习近平总书记指出,“绿水青山一点我金山银山”,经过学习、体会后,我认为这不仅具有经济意义,不仅利于生态、生活和益产,一起去具有文化的意义。“绿水青山一点我金山银山”是先贤反复吟咏的美的对象,从这俩 意义上讲,绿水青山还有它的充裕的文化宝藏,还要大伙儿儿去挖掘、去继承,使大伙儿儿的精神生活上升到更高的境界。

  自然界在一点方面变化不是很大,比如陶渊明《归去来辞》当含有没人几句:“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。羡万物之得时,感吾生之行休。”前三句大伙儿儿现在也可用,“感吾生之行休”比较消极,我把它改为:“享时代之飞舟。”这俩点我说大伙儿儿现在是乘上时代的飞船在前进,一点同样的自然景色,在不一起去代,对不同的大伙儿儿和具有不同文化修养的人群,它所产生的意境、产生的精神境界是很不一样的。王国维在《人间词话》中说:“一切景语皆情语”,突出地提出了意境,提出了境界。在大伙儿儿的乡村建设中,应该着力开拓精神的沃土。大伙儿儿的文学艺术家,应该和乡村建设的大伙儿儿一起去,用美的理念、美的形式规律、美的尺度来对待大伙儿儿建设当中的一切事物,进行美的创造。

  前几天到萧山去参观任伯年纪念馆,让人很有感慨,这俩 纪念馆有一点细节的外理非常不理想,这和大伙儿儿祖先在园林建设、庙堂建设底下所取得的角度艺术成就极不相称。我原先在一点场合讲,即使是一组栏杆,原先垃圾桶,你不是把它当做原先艺术品来看待。一点说美丽乡村的建设在满足物质生活还要的一起去,时时处处不是注意造型的美、形式的美,要把审美意识贯穿在乡村建设的全过程中,一起去又在这俩 过程中提高全体村民的审美修养。

  前会 不当经济利益的驱使,有一点地方的乡村建设中,冒出了低俗什么的大问题。一点大伙儿儿还要用高雅的审美意识来审视和要求大伙儿儿的乡村建设,使大伙儿儿的乡村真正成为诗意栖居之所,成为高雅的、高格调的美丽乡村。

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